Пеку имбирное печенье. Угадайте для кого

Читаю сказки болгар Бессарабии и Таврии.
В них есть тот же прием, который очаровывал меня в детстве во французских народных сказках: антропоморфное присутствие Бога или Дьявола, причем этакое повседневное, без спецэффектов - просто между делом сообщается, что "този дядо бил дядо Господ".

А в сказках - скажем так - восточных славян такого не попадалось. <религиоведческие соображения>. Зато в шотландских и ирландских - сколько угодно.

Только вот слово "говедарин" автоматически перевелось как cowboy и сказка превратилась в рассказ O'Генри. Жил-был незадачливый ковбой, ушел было в прерию от всех подальше, но повстречал там старого управляющего, который насоветовал ему пойти на соседнее ранчо и жениться на дочке патрона. Она, конечно, некрасивая, зато в приданое дают приличную латифундию.

Дорога на работу сегодня, как нынче говорят, доставила. Курить и трепаться по мобиле за рулем уже не тренд - дама на "ауди" Читала Газету! Вот прям натурально - разложила ее на руле перед собой и читала. А ТТК между прочим ехало вполне себе - км 60 эдак в час. Я хохотала в голос, хотя не смешно, конечно. Перед Лефортовским тоннелем передо мной без поворотников вклинился черный "фьюжн". Ну вклинился и ладно, оттормозилась, поехали. Поток полз менее резво, где-то 40, но фьюжик вообще никуда не торопился, плавал по полосе вправо-влево, иногда ехал чуть ли не по разметке (это уже в самом тоннеле), иногда вообще засыпал, и расстояние между ним и впереди идущей машиной увеличивалось метров до 50... пару раз подбадривала его клаксоном под зад, как вылезли из тоннеля на свет божий - перестроилась левее, чтобы хоть посмотреть на оригинала - им оказался мужичок лет 50, который, видимо, брился. Вот так вот анекдоты воплощаются в жизнь :)

Сегодня послушал (уже вчера) интересный доклад про локальный интеракционизм проф. Вадима Васильева
http://community.livejournal.com/ru_philosophy/1006397.html

Я не очень то разбираюсь в теме. Но возник вопрос по поводу одного из аргументов в пользу интеракционизма вообще в контексте его сужения до локального.

Аргумент звучал приблизительно так: одно и то же (физическое) состояние достижимо по разным причинным траекториям. Отсюда следует, что возможно получить разные физические состояния из одинаковой диспозиции, если при этом учесть ещё такое ментальное явление как память, которая и повлияет на поведение.

Как-то тут кажется, что интеракционизм предполагается изначально... Но, видимо, это я что-то недопонял. Перезказ веду больше по тому впечатлению, что произвела на меня схема, начерченная Виктором Горбатовым (vic_gorbatov), которая, как мне представляется, иллюстрирует аргумент. Далее Виктор Горбатов по нарисованной схеме задал вопрос такого содержания: если физическое состояние после обеих траекторий одинаково, то должно однозначно "вычисляться" и последующее состояние в силу каузальной замкнутости.

Каузальная замкнутость в докладе Васильева была упомянута ближе к концу, а аргументы, мотивирующие интеракционизм, один из которых про траектории - в начале доклада. Локальный интеракционизм допускает каузальную замкнутость, но "глобальную". В локальной же системе остаётся место для воздействия ментального на физическое.

Над аргументом Горбатова докладчик обещал подумать, если он будет приведён в достаточно формальном виде. Но, как мне представляется, вся суть доклада состояла в том, что в "локальном смысле" можно забыть о каузальной замкнутости, а коли так, то и на аргумент Горбатова можно было бы ответить сразу: в схеме смешивается "глобальное" - каузальная замкнутость - и "локальное" - интеракционизм.

Но в этом случае придётся говорить о неких локальных причинах, о примерах которых, кстати, Косилова задавала вопрос. Ведь если отрицать "глобальную" однозначную "вычислимость" состояния, то аргумент траекторий будет невозможно загнать в рамки локального.

Теперь если мы утверждаем, что локальная причина - это то, как мы способны понимать (любую) причину, то необходимость понимать с помощью глобальной каузальной замкнутости становится неясна.

Если же локальные причины отличаются от глобальных, и введены специально для аргумента с траекториями, то этот аргумент в пользу локального интеракционизма преобретает черты порочного круга.

via bescker

"14 декабря. 9: 20. Только что шторм перевернул, а затем выбросил на берег водолазный катер "Норд". Экипаж считают пропавшим без вести, но надежды на его выживание мало. Все произошло в порту "Имеретинский", который строят для завоза олимпийских грузов. И теперь непонятно, когда он сможет заработать. Семибалльный шторм обрушил часть мола. Вместе этим под воду ушли бурильная установка и четыре крана."

Утонули самосвалы, восемь кранов, тракторы, экскаваторы.
Главная же причина катастрофы, по мнению специалистов сочинского научно-исследовательского центра «Морские берега», не шестибалльный шторм, разыгравшийся у побережья Сочи утром 14 декабря, а то, что порт в устье Мзымты строился с грубейшими нарушениями. В частности, порт начали строить без заказа на моделирование воздействия моря на побережье Нижнеимеретинской бухты, хотя берег бухты и ранее был подвержен сильному размыву штормами.

Они вообще не понимают, где находятся?

Сегодня был чудесный день. Честно говоря, чудесным он быть не должен был. Утром вставать совсем не хотелось. И хотя голова уже выспалась, тело продолжало лежать, свернувшись клубком под одеялом и замирая в ужасе от самой идеи подъема. По квартире гулял ледяной ветер. Он с воем проникал в комнаты, сквозь шторы и открытую дверь на террасу. Ночью выпал первый снег и тут же растаял. Я заставила себя вскочить и направилась в душ, оттаивать. Потом долго согревалась кофе, в темной кухне, пока не появилось солнце. Сегодня должен был быть последний урок с Франциско. Он раздал нам заранее тексты песен и попросил принести музыкальные инструменты. Но я ничего не ждала от этого шоу и ничего не хотела... После перерыва Франциско провел ревизию имущества - два бубна, резная непочатая буталка португальской водки, моя кубинская марака (одолженная накануне у Мануэлы) и гитара Матео.
- Кто-нибудь занимался в хоре, музыкальной школе, у кого-нибудь есть слух?
Все скромно потупили взоры.
- Эта бутылка, - Франциско указал на португальскую водку, - будет звучать лучше наполовину початая.
И он быстро отхлебнул глоток и попытался поджечь воздух на выдохе. Не получилось.
- Кто-нибудь хочет?
Бутылка пошла по кругу. Матео взял первые аккорды "Los peces en el rio" и Франциско пропел мелодию. Мы потянули за ним. Потом без гитары. Потом с гитарой. Потом без Франциско. Отработали припев в два голоса, затем - куплеты. Никто не ожидал, что в нашей группе столько замечательных голосов. Наш хор звучал ангельски, но професОр настаивал на цыганщине, с ее надрывным напевом. Получилось. Тогда мы затянули "Noche de paz". Ангелы вновь прорвались на сцену, завлекая восторженных зевак из коридора. В восторге был и Франциско, он снимал представление на мобильник ("чтоб показать маме"), а потом предложил совершить турне по соседним классам. Мы поддержали с условием предварительно съесть шоколадный торт, испеченный китаянкой Чинсией. Милая маленькая Чинсия достала гигантский разделочный нож из дамской сумочки и встала на раздаче.
- Хочется пить, - сказала я. Музыкальную бутылку мы давно опустошили.
- Может вина? - промолвил Франциско и через некоторое время появился с двумя бутылками и 14 стаканами. По пути он изменил план, пригласив руководство и других студентов к нам в класс. Мы спели со сцены, сорвав бурные аплодисменты. Потом еще раз спели и счастливые стали прощаться. Когда подошла моя очередь обнять любимого професОра, он сказал мне: "ты главное, оставайся такой же". Я думала, что прощаться будет грустно. Оказалось, легко. Завтра мы расстанемся с Хосе, послезавтра напишем экзамен и разъедемся по миру. Люди, как снежинки, подхваченные ветром времени, сначала сплетаются красивые узоры, а потом разлетаются, важные, не зная, что со временем превратятся в воду, стекут в океан и снова будут вместе.

В Сочи в результате шторма был поврежден строящийся грузовой порт на реке Мзымта, сообщает ИТАР-ТАСС со ссылкой на пресс-службу компании "Трансстрой". Волны силой до 8-9 баллов смыли в море часть свайных конструкций причалов, строительную технику, заготовленные для установки шпунты и сваи.

Так вам и надо! Не трогайте Мзымту! И вообще катитесь со своей Олимпиадой в сам Сочи.

(И вообще - кому пришло в голову строить грузовой порт в устье реки с названием Бешеная? Там же одни рафтеры плавают.)

http://flying-bear.livejournal.com/877707.html?thread=15069067#t15069067

flying_bear:

> Для того, чтобы признать нечто как факт нужно иметь внятную теорию, пусть на уровне здравого смысла, которая нас бы убеждала в этом факте. И стремление к знанию фактов должно идти впереди прагматики

Насколько понимаю, я в точности о том же: сначала нужно разобраться в происходящем, потом принимать меры, особенно болезненные. Говорить, что в случае больших опасностей можно ослабить требования к научной достоверности - все равно, что говорить, что, когда речь идет об очень страшных преступлениях, можно плевать на алиби, презумпцию невиновности и т.п.

slavikmad:

> ослабить требования к научной достоверности - все равно, что
> говорить, что, когда речь идет об очень страшных преступлениях,
> можно плевать на алиби, презумпцию невиновности и т.п.

Я бы всё же не согласился, что ситуации совершенно схожи. В судебной системе нераздельна как бы практическая и теориетическая составляющая. Точнее она разделена, но при наличии довольно достоверных свидетельств в суде может быть вынесен оправдательный приговор. В такой ситуации совершенно "безобидное" теоретическое заключение могло быть и "обвинительным".

То есть, в случае суда практический аспект влияет на теоретический - человек признаётся невиновным, хотя улик достаточно для того, чтобы предполагать, что он совершил преступление.

Я думал об этом в последнее время в связи с судом над Демьянюком. В Израиле он получил смертный приговор, улик, казалось, для этого предостаточно. Но рассекреченные данные КГБ, по которым у "Ивана Грозного" в Треблинке была другая фамилия (совпадающая, кстати, с фамилией матери Демьянюка, и с той, которую он указал в анкете при эмиграции в США), заставили власти Израиля признать его невиновным и отпустить.

Теперь идёт процесс в Германии, на котором он обвиняется как охранник в лагере Собибор. Этот процесс вызывает много вопросов. Одна из проблем такая. Не было осуждено даже руководство лагеря Собибор, так чего же мы хотим от рядового охранника, бывшего военопленного?

У меня сложилось впечатление, что его вину по Треблинке многие считают правдоподобной, и желают привлечь его, хотя бы по другому более достоверному эпизоду.

Вот такое сочетание "практического" и "теоретического" в суде.

Хотя можно всё это озвучить несколько по-иному в стиле потепления: возможно, он был тем самым "Иваном Грозным", а теперь уйдёт от ответственности!

Но мне кажется, что в данном случае в Израиле судебные стандарты оказались сильнее научных. Просто, привязывая к решению дополнительную практическую составляющую, мы получаем дополнительную ответственность.

Случайно посмотрела "Грозовой перевал" и пребываю в смятении. Не то, чтоб меня сильно огорчила судьба главных героев. Каждый из них поплатился за собственные ошибки. Но моя крепкая нервная система затрещала по швам, погрузившись в бездну малопонятных страстей, где любовь и ненависть перемешиваются в грандиозной силы яд, отравляющий всех без исключения. Там нет ни добряков, ни злодеев. Только битва характеров, в которой выживает сильнейший. Там нет ни тени джентльменства, ни словесной игры, ни благородства. Моральные ценности английского дворянства летят к чертям. На сцену выходят герои романа Эмили Бронте и создают мир, прорывающий пределы всякого романтизма.

На днях, оставив коммент в одном месте, прокрутила страницу вверх и обнаружила почти такой же коммент (та же мысль, изложенная в той же последовательности, только другими словами), оставленный девушкой с почти идентичной черно-белой аватарой, где и взгляд искоса, и во рту сигарета (а у меня - карандаш).

Как-то недавно видела, как мужчина, оплатив парковку, засунул квитанцию в рот и так и шел до машины, метров 30, стиснув зубы и размахивая свободными руками.

А еще, выходя из университетского лифта и держа в руках кофе (аккуратно, чтоб не разлилось), я сказала оставшейся в нем девушке: "Слушай, ты прости меня. У тебя там пятно на пальто, сзади, это мой кофе". И двери закрылись.

Три тарелки харчо. Или четыре...

слышали? новую гусиную хуйню придумали!

Изучаю творчество Бунюэля. Читаю книжки, листаю альбомы, смотрю фильмы. Выписываю интересные детали в блокнот, анализирую. Очень много впечатлений.Каждая картина - особый мир. Странный, иногда жутковатый, местами ироничный, часто - игра на грани абсурда. Прочитала несколько рецензий в рунете. Подивилась узости трактовки и снисходительно-игривому тону. Порадовалась привычке нырять в фильм без предварительной разминки на берегу дурацких отзывов и поверхностных мнений :)

хоть одна радость - привезли вкусное:

"Ароматы воскуренных благовоний, смешиваясь с древесными нотами и яркими цветами, стирают границы времен и рождают в нашем воображении образы священнодействующих жрецов или мужественных самураев. Композиция: ладан, пачули, кедр, корень дягиля, ветивер, магнолия, амбра, ладанник, тмин, масло можжевельника, абсолю мате и листьев."

кому священные самураи, а мне чай с пряностями грезится. или глинтвейн. и кресло-качалка у камина. кто о чем...

ласточку нашу поцеловал автобус, и теперь ее лечат в сервисе. даже не спрашивайте, скучаю безумно. :((

Промышленный туризм имеет все шансы стать одним из самых востребованных направлений для путешествий по России.

С детства мечтала водить группы туристов в респираторах по техногенной пустоши и пугать их, пугать тяжелыми металлами, кислотными дождями и бирюзовыми от шлака озерами!

Про потепление и реальность:
http://flying-bear.livejournal.com/877707.html

Потепление оказалось чем-то близким тем вопросам, о которых я задумываюсь в последнее время, размышляя над натурализмом-реализмом.

> если угроза очень страшная, от нее нужно защищаться почти
> независимо от того, насколько она реальна.

> Этика неотделима от гносеологии.

Насколько я понимаю, гносеология давала бы нам ответ, что угроза реальна в силу того, что страшна.

Если ещё приплюсовать сюда вероятности рисков, то сразу же всплывёт ситуация Паскаля, который верил в Бога как бы из страха: в аду будет бесконечно плохо, если в существование Бога и ада не верить; вероятность существования ада кажется мизерной, но мизерна и потеря, если в ад верить. Получается, что лучше верить в ад и Бога и терять почти ничего, чем не верить и потерять бесконечно много. Это такой, я бы назвал, трансцендентный прагматизм.

Такие аргументы, по-моему, не имеют отношения к познанию. Хотя не так легко, наверное, провести грань между "хорошей" и "плохой" прагматикой для познания.

Для того, чтобы признать нечто как факт нужно иметь внятную теорию, пусть на уровне здравого смысла, которая нас бы убеждала в этом факте. И стремление к знанию фактов должно идти впереди прагматики, которая в свою очередь может выражаться в критериях простоты теории и т.п.


Но, с другой стороны, если речь не идёт о реальности, о фактах, а лишь о том, сколько денег куда перенаправить. Возможно, тут нельзя вообще рассуждать о науке или о познании или о фактах?